|
|
|
 |
» Ngũ Căn ngũ lực
Nhiều người chỉ lo học, nhưng ít tu, nghĩa là ít thực hành pháp Phật dạy, cho nên không đạt được kết quả tốt. Ngoài ra, trên bước đường tu, không biết vị trí của mình và không biết ứng dụng giáo pháp thích hợp với hoàn cảnh mình, nên cũng không có kết quả. Thật vậy, người xuất gia về hình thức giống nhau, nhưng phước đức và trí tuệ của mỗi người không đồng nhau, tức điểm xuất phát khác nhau. Phải nhận ra điều này, mới ứng dụng được giáo pháp đúng đắn.
|
|
|
|
|
|
|
Đã là Phật tử thuần thành thì tâm niệm của họ thường khát khao được thực thi những hạnh lành và đoạn trừ các nghiệp chướng. Thực tế cuộc sống vốn vô thường và có nhiều biến động thay đổi khiến con người phải thường xuyên giáp mặt với nhiều chướng duyên, trở ngại trong khi đối diện với chính mình và hành xử vơi người khác. Thế nên, thông điệp của Phật giáo dành cho mỗi người là thực hành nếp sống hướng thượng.
|
 |
|
|
| |
|
|
|
Có một câu chuyện về thái tử Tất Đạt Đa “nửa đêm vượt thành”. Chuyện kể rằng Tất Đạt Đa ở trong thâm cung với cuộc sống giàu sang, cảm thấy chán nản bèn ra ngoài thành dạo chơi. Lần thứ nhất xuất du, Ngài thấy một người già, Tất Đạt Đa rất phiền não, đánh ngựa về cung. Lần thứ hai Ngài thấy một người bệnh. Lần thứ ba Ngài thấy một người chết. Lần thứ tư Ngài thấy một vị Tăng khổ hạnh.
|
 |
|
|
| |
|
|
|
Trong kinh Hoa Nghiêm, Đức Phật dạy rằng tâm tạo ra tất cả các pháp và đối với con người, tâm sẽ quyết định vận mạng của họ trong lúc còn sống cũng như sau khi chết, tâm sẽ dẫn thần thức của họ đi thọ sanh vào các cảnh giới tương ưng. Thật vậy, sau khi chết, nếu những ý niệm ác độc, tham lam, sân hận, si mê khởi lên mạnh mẽ sẽ dẫn thần thức người chết đi vào cảnh giới địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a tu la. Nếu được ý niệm thiện tác động, thần thức sẽ đi vào thế giới loài người hoặc đến cảnh giới của chư Thiên. Vì thế, tâm làm chủ tất cả các pháp.
|
 |
|
|
| |
|
|
|
Trên bước đường tu tập, có những lúc chúng ta thật sự bị hụt hẫng và không biết nương tựa vào ai khi đối diện với hiện thực của cuộc sống. Không chỉ trong đạo mà cả ngoài đời cũng vậy, có đôi khi ta tự hỏi phải theo ai, phải tin vào đâu bây giờ? Mỗi người tu tập một pháp môn, có một quan điểm, một lý tưởng… khác nhau đã khiến cho nhiều người, nhất là những người sơ tâm học đạo, cảm thấy băn khoăn khi lựa chọn cách hành trì và tìm thầy nương tựa.
|
 |
|
|
| |
|
|
|
Danh từ Phật Đà (Buddha) đã được biết và sử dụng trước khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni xuất hiện tại Ấn Độ. Danh từ này có nghĩa là giác ngộ, và các đạo sĩ thời đó thường bàn luận về câu hỏi: Thế nào là một vị Phật? Ai là người giác ngộ? Một lần nọ, có một vị đạo sĩ già, tên Brahmayu, nghe tin có Ngài ẩn sĩ Cồ Đàm, người ta tin rằng là một vị Phật, vừa du hành đến thị trấn của ông ta, nên ông quyết định đến thăm Ngài (Trung Bộ, kinh 91)
|
 |
|
|
| |
|
| TIÊU ĐIỂM |
 |
|
|
|
 |
|
|